Как правильно закончить молитву: правила и примеры

Что читают в конце православных молитв

Традиционное окончание всех молитв включает обращение к Богородице, славословие Святой Троице, троекратное прошение о милости и финальный отпуст.

Достóйно есть я́ко вои́стинну блажи́ти Тя Богорóдицу, Присноблажéнную и Пренепорóчную и Мáтерь Бóга нáшего. Честнéйшую Херуви́м и славнéйшую без сравнéния Серафи́м, без истлéния Бóга Слóва рóждшую, су́щую Богорóдицу Тя величáем[\[1\]](#_ftn1).

Слáва, и ны́не:

Гóсподи поми́луй (трижды).

Гóсподи Иису́се Христé, Сы́не Бóжий, моли́тв рáди Пречи́стыя Твоея́ Мáтере, преподóбных и богонóсных отéц нáших и всех святы́х поми́луй нас. Ами́нь.

Окончание молитв по порядку: 4 шага

Алгоритм правильного завершения состоит из четырёх последовательных частей. Сначала верующий прославляет Матерь Божию, затем обращается к Троице.

Практика показывает, что этот порядок одинаков почти для всех домашних богослужений.

1. Сначала читается песнь Богородице — начинает звучать «Достойно есть» (или задостойник в праздничные дни).
2. Затем следует малое славословие: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».
3. Третий шаг — прошение. Здесь «Господи, помилуй» произносится ровно 3 раза. Важно не путать: в других местах молитвенного правила это прошение может читаться 12 или 40 раз, и это не взаимозаменяемые повторы.
4. Завершает всё финальная молитва или отпуст. Это обращение к Иисусу Христу с просьбой о помиловании ради молитв Богородицы и святых.

Когда читать окончание молитв дома

Окончание молитв на русском языке или церковнославянском обязательно произносится в конце утренних и вечерних последований, а также после келейных канонов.

Утром и вечером

Каждое утро христианин благодарит Бога за прошедшую ночь, открывая молитвослов. Завершив основную часть утренних молитв, он переходит к отпусту. Это неизменное правило, укрепляющее духовную дисциплину и настраивающее на грядущий рабочий день. Чтение заключительных слов помогает поставить точку в общении с Богом, не обрывая его на полуслове.

Наступает вечер, и, готовясь погрузиться в сон, верующий совершает последование вечернего правила. Любой православный молитвослов содержит эти тексты, чтобы завершить день спокойным обращением к Творцу. Вечерний отпуст логично подводит итог прожитым суткам, передавая душу под Божью защиту.

При чтении отдельного канона или акафиста

Когда человек решает помолиться святому или Богородице вне основного правила (например, днём), он использует стандартный порядок окончания. Если вы читаете акафист Николаю Чудотворцу или канон Ангелу Хранителю обособленно от других молитвословий, после финальной молитвы святому обязательно читается привычный отпуст.

Досто́йно есть я́ко вои́стину блажи́ти Тя Богоро́дицу, Присноблаже́нную и Пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя велича́ем **_(поклон)_**.

Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Го́споди, Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х поми́луй и спаси́ нас, я́ко Благ и Человеколю́бец. Ами́нь.

Если канон или акафист читается вместе с утренним или вечерним правилом

Верующие часто допускают ошибку, читая финальные тексты дважды. Если акафист или канон читается вместе с утренним правилом, отдельные отпусты не нужны.

Порядок здесь простой. Читатель открывает молитвослов, доходит до места, где заканчивается основное правило, но перед «Достойно есть» останавливается. Именно сюда органично встраивается чтение акафиста келейно или выбранного канона. После завершения дополнительных текстов произносится единая молитва для всего последования. Это сохраняет цельность обращения к Богу и избавляет от механического дублирования.

Что означает молитва «Достойно есть»

Эта древняя песнь прославляет Богородицу как Матерь Бога, превосходящую Херувимов и Серафимов. Текст выражает прямое благоговение перед Боговоплощением.

Смысл гимна становится яснее при переводе на современный язык. Церковь называет Деву Марию достойно ублажаемой, то есть истинно заслуживающей прославления. Слова «без истления Бога Слова рождшую» означают, что Она родила Спасителя, сохранив свою непорочность. Богоматерь превосходит по чести и славе высшие ангельские чины.

Окончание молитв от Пасхи до Вознесения

Устав предписывает особый порядок завершения правила для пасхального периода. Вместо «Достойно есть» читается припев и ирмос девятой песни канона Пасхи.

Календарные изменения затрагивают и начало молитвословий. В эти светлые дни вместо «Царю Небесный» читают «Христос воскресе» трижды. А вот от Вознесения до Троицы эту призывательную молитву Святому Духу не читают вообще.

Ангел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся! Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́.

Почему тексты окончания отличаются в разных молитвословах

Отличия в книгах объясняются существованием разных богослужебных традиций и исторических редакций. Главное расхождение касается старообрядческих текстов.

В старообрядческом чине встречается написание «Исусе» и формула «Господи благослови», а общий конец канонов включает 40-кратное «Господи, помилуй» и отпуст. Кроме того, после 9-й песни канона у Русской веры выделен задостойник «Владычице, приими молитву раб Своих…», который заменяется праздничным ирмосом в великие праздники.

Разночтения встречаются и в современных православных изданиях. Например, в финале отпуста может стоять «помилуй нас» или более развёрнутое «помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец». Это не ошибка, а следствие разных типографских первоисточников. Обычному человеку достаточно следовать тексту той книги, которую он привык использовать ежедневно. Главное правило здесь — выбирать издания, имеющие гриф Издательского Совета РПЦ.

Можно ли читать окончание молитв на русском, с телефона или без ударений

Домашняя молитвенная практика допускает некоторую свободу ради искренности. Главный критерий — ваше живое внимание к произносимым словам и благоговение.

Читать молитвы по-русски вполне допустимо, особенно если церковнославянский текст пока труден для восприятия. Перевод помогает глубже усвоить догматический смысл текстов, в том числе гимна «Достойно есть». Со временем большинство верующих естественно переходит на традиционный язык богослужения, но на первых этапах понятность важнее формы.

Экраны смартфонов и планшетов также стали привычным делом в быту. Чтение с экрана не возбраняется, однако мобильные устройства таят в себе риск отвлечения. Всплывающее уведомление легко разрушает молитвенный настрой. Печатная страница защищает от внешнего шума и помогает лучше сосредоточиться. Ударения в книгах расставлены для сохранения правильного ритма, однако случайная ошибка в ударении не обесценивает искреннее обращение к Богу.

Сделайте шаг навстречу Богу — передайте имена для молитвы

Каждое имя, переданное в храм, — это шаг к Божией помощи. За вас и ваших близких будут молиться с искренней верой. Доверьтесь молитве — и пусть она укрепит вас в трудный момент.