Вечери Твоея Тайныя молитва: полный текст | Православная Церковь

Вечери Твоея Тайныя молитва: полный текст | Православная Церковь

Дата публикации: 08.07.2026

Текст и перевод молитвы «Вечери Твоея тайныя»

Полный текст песнопения на церковнославянском языке и его точный перевод на русский. Это смысловой стержень подготовки христианина к Таинству Евхаристии.

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника (причастницу) мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем.

Сын Божий, сделай меня сегодня участником (участницей) Твоей Тайной вечери: я врагам Твоим не открою тайны, и не дам Тебе такого поцелуя, как Иуда, но как разбойник (покаявшийся на кресте) верую в Тебя и говорю Тебе: вспомни меня, Господи, в Твоем Царстве.

В справочном каталоге Ortox этот текст обозначен как тропарь, который поется на 6-й глас. Автором песнопения принято считать преподобного Симеона Метафраста, греческого историка, патролога и агиографа X века. Эта молитва Симеона Метафраста пронизана идеей покаяния: человек признает свои грехи и просит прощение.

Когда читают молитву «Вечери Твоея тайныя»

Верующие читают эту молитву дома накануне Литургии и слышат в храме перед выносом Чаши.

Когда вы открываете молитвослов, этот тропарь обязательно встречается в последовании ко Святому Причащению, завершая блок подготовки. Священник также произносит эти каноны и молитвы вслух перед Чашей, а прихожане повторяют их про себя.

Богослужебная практика включает это песнопение в утренние и вечерние службы Великого Четверга. Для сравнения, другой известный тропарь «Егда славнии ученицы…» также поется в Великий Четверг и на утрене Великой Пятницы, а в течение Великого поста читается в последовании ко Святому Причащению. Так Церковь напоминает о неразрывной связи каждого причастия с событиями Сионской горницы. Традиция предписывает молитва вечери твоея тайныя читать именно с осознанием этой прямой связи.

Это молитва, тропарь или песнопение?

Технически это тропарь — короткое праздничное песнопение. Однако для верующего человека данный текст давно стал глубокой личной молитвой.

Разные источники называют его по-разному. В храме хор поет его на определенный глас, и литургика рассматривает текст как часть службы. Домашнее правило видит в нем прошение о милости. Вы не найдете здесь жесткого противоречия. Поэтому формулировка вечери твоея тайныя молитва текст отражает именно практическое отношение: мы обращаемся к Сыну Божию с надеждой на допуск к Его трапезе.

Что значит «не бо врагом Твоим тайну повем»?

Слово «повем» означает «скажу» или «открою». Здесь христианин обещает не предавать святыню Таинства Причащения.

Речь здесь не о секретной информации для узкого круга избранных. Тайна — это само Таинство, святыня, к которой человек прикасается. Обещание не выдавать тайну врагам означает полный отказ от лукавства. Причастник дает слово Христу не использовать внешнюю близость к Церкви для предательства или собственной выгоды. Мы просим сил не уподобляться тем, кто внешне казался учеником, но в сердце носил ненависть. Это клятва верности, которую человек обновляет перед каждой Литургией.

Почему в молитве вспоминаются Иуда и благоразумный разбойник?

Текст противопоставляет предательство Иуды и покаяние благоразумного разбойника. Это напоминание о том, с каким сердцем нужно подходить к Чаше.

Иуда был апостолом. Он присутствовал на Тайной Вечере, омывал ноги вместе со всеми, сидел за одним столом со Христом. Его близость была максимальной, но поцелуй оказался знаком предательства. Благоразумный разбойник висел на кресте. Он никогда не участвовал в трапезах с апостолами и не совершал праведных дел. Его единственным действием стала последняя, искренняя просьба о памяти в Царствии Небесном.

Эта антитеза отрезвляет. Человек может стоять в центре храма, знать наизусть все песнопения, но подойти к Чаше с холодным сердцем Иуды. И наоборот — можно прийти с тяжелым грузом ошибок, но с сокрушением разбойника получить прощение. Каждая тайная вечеря молитва напоминает о риске формального отношения к святыне.

Как «Вечери Твоея…» связано с молитвой «Верую, Господи…»?

Оба текста образуют литургический блок. Сначала мы исповедуем веру («Верую, Господи»), а затем просим принять нас на трапезу («Вечери Твоея»).

Почему в Великий Четверг ее поют вместо Херувимской песни?

В этот день фокус Литургии смещается на воспоминание Тайной Вечери. Вместо подготовки к переносу Даров Церковь вспоминает само установление Евхаристии.

В обычные дни Херувимская песнь настраивает прихожан на отложение житейских попечений перед Великим входом. В Великий Четверг почти треть Евангелия от Иоанна (главы 13–17) передает слова Христа, сказанные ученикам в тот вечер. Протоиерей Г. С. Дебольский в книге «Дни Богослужения Православной Церкви» описывает Великий Четверток через Пасху ветхозаветную, новую Пасху Евхаристии, омовение ног, предательство Иуды и Гефсиманию. Поэтому вечери твоея молитва звучит вместо Херувимской: она напрямую переносит нас в Сионскую горницу.

Богослужение этого дня уникально. Песнопение исполняется на Литургии святителя Василия Великого, которая соединена с вечерней. Священники могут надевать зеленые облачения, а для мирян ослабляется пост — разрешаются вино и елей. В Русской Церкви в этот день также совершается чин омовения ног, который в XX веке не совершался и был восстановлен в 2009 году Патриархом Кириллом. Давняя традиция прослеживается даже в раннехристианском памятнике «Дидахе» (конец I века), где содержится евхаристическая молитва о единстве Церкви.

Как правильно писать «Вечери Твоея тайныя» и чего эта молитва не заменяет?

Правильное церковнославянское написание — «тайныя», с окончанием родительного падежа. Этот текст также нельзя использовать как обычную молитву перед едой.

Люди часто ищут песнопение по памяти и допускают ошибки в окончаниях: «тайные» вместо «тайныя», «прими» вместо «приими», «лобызания» вместо «лобзания». Грамматика требует точного сохранения форм. Написание «тайныя» — это родительный падеж прилагательного, который нужно просто запомнить.

Некоторые источники в интернете предлагают читать этот тропарь на кухне перед обычной трапезой или используют его как «универсальную помощь». Это грубая ошибка. Для освящения повседневной еды есть «Отче наш» или молитва «Очи всех на Тя, Господи, уповают». Песнопение Великого Четверга посвящено исключительно Евхаристии. Оно не заменяет исповедь, не отменяет необходимости присутствовать на богослужении и не работает как магический оберег.

Сделайте шаг навстречу Богу — передайте имена для молитвы
Каждое имя, переданное в храм, — это шаг к Божией помощи. За вас и ваших близких будут молиться с искренней верой. Доверьтесь молитве — и пусть она укрепит вас в трудный момент.

Заполните записку именами

Молебен
350 ₽/ Имя
Укажите имена
Срок молитвенного поминовения
Единоразово
5 молебнов
10 молебнов
Подать просьбу
в 1 храм
в 3 храма
в 7 храмов
На благие дела в храм
-
+
Сумма перевода:

0 ₽

Как узнать о доставке требы?

После отправки заявки вы получите уведомление на электронную почту — в нём будет указано, что ваша просьба передана в храм для исполнения.

Как мы работаем с храмами?

Со всеми храмами, указанными на сайте, мы работаем официально. В каждом храме есть служитель, ответственный за исполнение Ваших просьб.

Можно ли подать просьбу ночью или в выходной?

Да, сервис принимает заявки круглосуточно — отправить требу можно в любое время, включая выходные и церковные праздники.

Вопрос - ответ

Да, это обязательная часть Последования ко Святому Причащению. Христиане читают ее во время домашней подготовки, а священник повторяет непосредственно перед выносом Чаши в храме.

Церковная традиция называет автором этого текста византийского агиографа преподобного Симеона Метафраста, который жил в X веке.

Нет, этот текст посвящен исключительно Таинству Евхаристии и звучит только перед Причащением. Для освящения повседневной пищи существуют другие молитвы (например, «Отче наш»).

В православном богослужении хор поет этот тропарь на 6-й глас.

Это символ предательства под видом любви и верности. Мы просим Бога уберечь нас от подобного лукавства и недостойного принятия Святых Тайн.

Это прямое обещание не предавать святыню Причащения и не уподобляться врагам Христа, которые использовали внешнюю близость ради собственной выгоды.