Молитва Придите, поклонимся: 3 строки дома, 4 в алтаре
Дата публикации: 15.07.2026
На приходе мне часто задают один и тот же вопрос. Новоначальный христианин открывает свой православный молитвослов, видит начальные строки и сразу спрашивает, что такое придите поклонимся царю нашему богу молитва и как ее правильно понимать. Слова эти произносились многими поколениями веками, но иногда остаются непонятными. Позвольте мне объяснить суть. Это не какая-то отдельная просительная молитва о здоровье или помощи в житейских нуждах. Перед нами древнейший литургический призыв. Он словно строгий камертон настраивает душу на живое, личное общение с Богом. Мы решительно откладываем суету. Произнося предначинательный возглас, человек свидетельствует о готовности благоговейно встать пред Творцом.
Что означает «Приидите, поклонимся Царю нашему Богу»
Знаете ли вы, откуда пришла эта удивительная традиция? Сама краткая формула возникла в суровой монашеской традиции преподобного Шио Мгвимского в древней Иверии. В шестом веке этот великий подвижник прибыл из Сирии и основал обитель, где братия собиралась из уединенных пещер на совместное пение. Литургический смысл призыва раскрывается в уставе. Человек добровольно признает царственное достоинство Господа, призывая собственную непокорную плоть и дух к глубокому смирению. Вслушайтесь в саму структуру этих слов. Она имеет важнейшее тринитарное значение, ведь три последовательные строки прямо соотносятся со Святой Троицей. Мы обращаемся к Отцу, Сыну и Святому Духу, постепенно возводя ум к прославлению Единого Бога. Это не магическое заклинание. Это наше осознанное исповедание христианской веры. Вы когда-нибудь задумывались, почему мы призываем к поклонению самих себя? Церковь прекрасно знает, как трудно бывает собрать рассеянный ум. Поэтому мы буквально приказываем своему сердцу пробудиться от греховного сна.
Каков точный текст молитвословия на церковнославянском и русском?
Церковь сохранила для нас точный текст. В храмовой практике мы слышим церковнославянский оригинал, а русский перевод помогает глубже понять смысл.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу! Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу! Приидите, поклонимся и припадём Самому Христу, Цареви и Богу нашему!
Вам наверняка встречались эти старинные обороты, которые поначалу могут смутить современного читателя. Давайте вместе вникнем в истинный смысл церковнославянских понятий, чтобы домашнее чтение стало по-настоящему осмысленным. Архаичное слово «Цареви» означает не что иное, как обращение к Небесному Царю в дательном падеже. Мы признаем над собой высшую власть. Глагол «припадем» решительно призывает нас пасть ниц в глубочайшем благоговении, выражая свою немощь пред величием Создателя. Третье выражение, «Самому Христу», содержит уже прямое, глубоко личное обращение ко Спасителю. Мы твердо исповедуем Его как истинного Бога, пришедшего во плоти ради нашего спасения. Попробуйте сравнить звучание церковнославянского текста и его обычного русского аналога. Древний язык всегда звучит более возвышенно, отрывая нас от шумной бытовой повседневности. Правда, русский перевод бывает необходим для тех людей, кто только делает первые шаги в храме. Впрочем, со временем молитвенный ритм славянской речи становится родным и ложится на сердце очень легко.
Как читать «Приидите, поклонимся» дома и сколько делать поклонов?
Ко мне часто подходят прихожане с одним и тем же практическим вопросом о том, как правильно молиться дома. Келейное чтение требует от человека особой духовной дисциплины. Мирянину следует читать эти великие строки не спеша, вслушиваясь буквально в каждое слово. Новоначальным христианам я всегда настойчиво советую остерегаться одной серьезной опасности. Это пустое, механическое повторение святого текста без всякого участия сердца. Наша церковь никогда не обещает автоматического результата от того, что вы просто вычитаете положенные слова. Молитва всегда остается живым, искренним общением с Живым Богом, а отнюдь не какой-то магической формулой. Порой мы устаем после долгого рабочего дня. В такие тяжелые моменты важно собрать волю в кулак, встать перед домашними иконами и произнести призыв с подлинным внутренним вниманием. Зажгите лампаду. Дышите ровно. Вы почти сразу почувствуете, как отступает накопившаяся мирская тяжесть. Если ум отвлекается на постороннее, просто спокойно вернитесь к началу фразы. Господь ценит наш труд и искреннее намерение, даже если мы пока не умеем молиться собранно. Все-таки навык непрестанного сердечного внимания вырабатывается долгими годами упорной духовной практики.
Как правильно совершать поклоны во время чтения?
Традиционно совершают ровно три поясных или земных поклона — по одному после каждой прочитанной строки текста.
Кстати, существуют и особые покаянные чины. В строгом правиле от осквернения предписаны 50 поклонов с особой краткой молитвой (при этом отдельная молитва от осквернения там имеет чисто священнический характер).
Боже, милостив ми буди, и прости мя, блуднаго, за имя Твое Святое.
Боже, милостив ми буди, и прости мя блудного за имя Твое Святое.
В храме и дома: почему контекст формулы различается?
Многие люди часто путают личное келейное предстояние и соборное общественное богослужение. Между обычным чтением мирянина дома и торжественным церковным пением существует поистине огромная разница. Когда вы уединенно молитесь в своей комнате, вы просто смиренно прочитываете три положенные строки. А вот в храме все происходит по-другому. Хор замолкает. Царские врата распахнуты. На праздничной великой вечерне это дивное песнопение поется вовсе не хором, а самим служащим священником или целым собором священников прямо в алтаре. В этот торжественный момент к привычному тексту добавляется особая, четвертая строка: «Приидите, поклонимся и припадем Ему». Она еще сильнее выражает глубокий трепет перед невидимым присутствием Христа. Вы можете обоснованно спросить, почему же мы не читаем эту красивую четвертую фразу дома? Дело в том, что простой мирянин не должен самовольно переносить сугубо священнические богослужебные элементы в свое скромное личное правило. Мы обязаны строго сохранять веками установленные литургические границы. Любая самонадеянность в духовной жизни почти всегда приводит к печальным последствиям. Наш церковный устав осмотрительно разделяет роли, чтобы каждый человек свершал свой духовный труд на подобающем ему месте. Ведь дома мы предстоим Богу в сокровенной тишине своего сердца, а в храме полноценно участвуем в великом соборном делании всей полноты Церкви. Помните об этом важном правиле, когда открываете книгу вечером перед сном.
В каком месте правила и богослужения встречаются эти слова?
Наш суточный круг православного богослужения наполнен этим кратким, но догматически емким призывом. Древняя формула регулярно звучит в храмовых стенах, торжественно открывая важнейшие молитвословия. Вы услышите ее в текстах Часослова, при самом начале благоговейного чтения Шестопсалмия или во время тихой монастырской полунощницы. Она служит своеобразным крепким духовным мостом, надежно соединяющим различные части службы в единое живое целое. Каждый раз, когда священник или церковный чтец громко произносит эти три строки, молящиеся призываются отложить всякое земное попечение. Это постоянное, ритмичное напоминание помогает нам не терять фокус среди жизненной суеты, неизменно направляя внутренний взор прямо к небесному престолу.
В утреннем домашнем чине слова читаются после благодарственной молитвы Троице и непосредственно перед великим Псалмом 50. Когда вы благоговейно берете в руки свой православный молитвослов, то сразу видите строгий, продуманный порядок. Когда верующий совершает утренние молитвы, он читает этот призыв строго после начального благодарения Святой Троице. Затем уже читается покаянный псалом царя Давида. Ваше ежедневное молитвенное правило просто немыслимо без этого смыслового перехода. В храмовом богослужении Часа Первого древняя формула также предваряет псалмопение. После этого в Часе Первом читают псалмы 5, 89 и 100. Ниже приведена одна из глубоких утренних молитв этого времени (авторства преподобного Макария Великого), настраивающая душу на покаяние. В церковной традиции известны и другие покаянные тексты, например, молитва Манассии, царя Иудейского, однако именно призыв Макария несет особый утренний смысл.
Боже вечный и Царь всех созданий, давший мне дожить до часа сего. Прости мне грехи, которые я совершил в этот день делом, словом и помышлением, и очисти, Господи, смиренную мою душу от всякой скверны плоти и духа. И дай мне, Господи, в ночь эту мирный сон, чтобы восстав от смиренного моего ложа, угождал я пресвятому имени Твоему во все дни жизни моей и побеждал восстающих на меня врагов плотских и бесплотных. И избавь меня, Господи, от помышлений суетных, оскверняющих меня, и похотей лукавых. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
В особые периоды церковного года от светлой Пасхи до великого праздника Троицы обычное начало изменяется согласно уставным предписаниям. Никогда не забывайте, что живой церковный календарь регулярно вносит свои важные коррективы. В светлые дни от Пасхи до самого Вознесения вместо привычного «Царю Небесный» радостно поется тропарь Воскресению Христову. Затем, вплоть до самой Троицы, начало полностью сокращается до обычного Трисвятого. При этом наш призыв к поклонению временно опускается. Если вы совершаете свои дневные молитвы, всегда внимательно смотрите в ваш изданный молитвослов, поскольку там обычно напечатаны все необходимые сезонные сноски. Подобные православные молитвы требуют от человека смиренного послушания мудрому уставу. Главное правило — никогда не пытайтесь править тексты по своей слабой памяти, просто доверьтесь проверенному церковному опыту. Пусть ежедневное предстояние Богу приносит вам истинный, глубокий духовный мир.
После отправки заявки вы получите уведомление на электронную почту — в нём будет указано, что ваша просьба передана в храм для исполнения.
Со всеми храмами, указанными на сайте, мы работаем официально. В каждом храме есть служитель, ответственный за исполнение Ваших просьб.
Да, сервис принимает заявки круглосуточно — отправить требу можно в любое время, включая выходные и церковные праздники.
Нет, эта формула представляет собой предначинательный богослужебный призыв. Она используется для настройки духа верующего перед началом чтения основных псалмов или молитвенных правил.
Традиционно при чтении этих трех строк совершается три поклона (поясных или земных) — по одному после завершения каждой строки.
Да, для домашнего (келейного) чтения новоначальным допускается использование русского перевода для лучшего понимания смысла, однако общецерковной практикой остается чтение на церковнославянском языке.
Дома верующий просто прочитывает три строки с поклонами. В храме же на праздничной вечерне это песнопение исполняется священнослужителями в алтаре с добавлением особой четвертой строки, которую миряне дома не используют.
От Пасхи до Вознесения обычное начало молитв полностью заменяется троекратным пением пасхального тропаря «Христос воскресе из мертвых», а «Приидите, поклонимся» в этот период опускается согласно церковному уставу.
Рекомендуется читать слова медленно, вникая в значение каждого церковнославянского слова, и совершать поклоны не спеша, помня, что молитва — это благоговейный предстоящий разговор с Самим Богом.
